У 90-х роках у темних колах крутили саморобні касети без назви, невідомого походження, навіть імені співака не було відомо. Це була музична стрічка, яка складалася з серії попурі, спотвореної з відомих золотих пісень, починаючи з пісні «Sunset Train». Люди, які грають, називають це «фальшивою музикою», а звичайну людину, яка любить її купувати, називають «музикою для спортзалу».

Ви дивитеся: Завантажити нову тюремну музику 2 онлайн

Ви дивитеся: Скачати 2 mp3 тюремні мелодії онлайн

У 90-х роках у темних колах крутили саморобні касети без назви, невідомого походження, навіть імені співака не було відомо. Це була музична стрічка, яка складалася з серії попурі, спотвореної з відомих золотих пісень, починаючи з пісні «Sunset Train». Люди, які грають, називають це «фальшивою музикою», а звичайну людину, яка любить її купувати, називають «музикою для спортзалу».

Циганська музика зводить з розуму

Натхненний справжній мандрівник поділився у своєму блозі: «Ця музична стрічка, співачка співає на фоні сільської гітарної музики у вигляді попурі, голос південно-західного регіону, трохи блідий, слова співає співачка. Зроблено з відома золота музика того часу, що розповідає про життя грошей, любові та в’язниці. На думку деяких онлайн-гангстерів, стрічка називається «Циган району Ту», в якій розповідається про життя братів і сестер, які виросли з колиски сайгонських гангстерів, але я бачу, люди все ще називають її іншим ім’ям, більш дружнім, більш вірна своїй природі – циганська музика.

Лише пізніше я дізнався, що співак, який співав пародію у в’язниці в минулому, був Ле Тхань, чиє справжнє ім’я Ле Тхань Тунг, на прізвисько Тунг «Пагода», багато людей називають музику у в’язниці музикою. Тхан. Але хтось сказав, що співачка Куонг “дитина”. Отже, хто такий «дитина» Куонга, а хто такий Ле Тхань? Чи Ле Тхань і «маленький» Куонг одна й та сама особа? Google в мережі досі не має дійсно точної інформації.

Куонг “дитина” народився в 1968 році, уродженець Дананга, був на вулиці з 20 років, його хобі – пити, палити, співати вуличну музику, його основна спеціальність – торгівля наркотиками, пограбування, рубання та наколоти.оренда. У 1996 році оселився в Сайгоні, в 1998 році був прикутий до ланцюга, а потім ув’язнений в Чі Хоа за злочин співу традиційної музики, звільнений з в’язниці, продовжував співати і продовжував скоювати злочини, в 2005 році був знову заарештований, пов’язаний зі старими злочинами повинен бути засудженим до смертної кари.

Цього року Ле Тханю виповнилося близько 50 років, він все ще живе в Сайгоні, все ще п’є, пише музику та співає в нічних барах. Нещодавно в Інтернеті з’явився 40-хвилинний ролик під назвою «Легенда про тюремну музику 2013 року», де старий чоловік тримає гітару і співає імпровізовану музику для спілкування з молоддю, але, на мій погляд, якість голосу на той момент звучанням лютні був той, хто співав пародійну музику у в’язниці наприкінці 90-х.Схоже, заокеанські в’єтнамці теж полюбили Ле Тханя.

Татуйовані прихильники циганської музики.

Тож чи Ле Тхань (Тунг «храм») і Куонг «маленький» однакові? Хто цей друг Ле Тхань, за що його засудили, чи він просто зразковий громадянин, який співає у в’язниці?

Насправді Тунг “Пагода” – це реальний персонаж, дуже відомий на YouTube. Справжнє ім’я Tung “chua” – Le Thanh Tung, 1974 року народження, часто з’являється на вулицях Сайгону з класичною гітарою, співає з друзями в пабах. З простим костюмом і головою… без волосся, звідси народилося прізвисько Тунг «Пагода».

Тунг “чуа” часто відтворює мелодії болеро, золоті пісні з народним і популярним впливом у житті та деякі трохи вульгарні тексти. Ось чому це називається музикою, музикою Тунга «храму», вулиці.

Циганська музика і доля боса Нам Кама

Того дня, коли я продав свій будинок у районі 5 (HCMC), Нам Кем повів мене на пивну вулицю Ті Сач їсти смажені курячі крильця з рибним соусом.

Власник — містер Бей Лок із Хок Мон. Через деякий час прийшов Тай Нган, Нам Кем представив його як власника ресторану PLM у районі 1, розповідь перервав спів із залізного динаміка продавця лотерейних квитків: «Живучи в цьому світі, також багаті люди як бідні. Крихке життя…».

Чарівна пісня ніби заколисувала людей у ​​далеке царство, Нам Кам стукав по чашці й підспівував, але слова були іншими: «Завтра Бінь Хунг Хоа буде багатим і таким же важким. Хто знає долю, яку Бог дасть наступного дня».

Тай Нган запитав: «Містер Нам грає тюремну музику, ви навчалися в Чи Хоа чи Мак Дінь Чі?» (назва 2-х таборів ув’язнених, звичайна назва).

Дивіться більше: Дуже хороші півнячі бої, Зеленоногі бойові кури Чудовий півень, Топ №4 найкращих бійцівських порід курей

Тоді я вперше почув про тюремну музику, голос Нам Кама впав: «Сумно, я чув, як діти співають, що б я не робив, я піду до Бінь Хунг Хоа (назва кладовища), вчитель у селі Binh Thoi сказав, що він помре без тіла в майбутньому… Пан Дай (Dai Cathay) в минулому також любив пісню «The vengeance on the back of a wild horse», він відредагував текст, щоб вловити діти співають, теж було приємно слухати, потім гине…

В’язнична музика – це, як правило, музика з мелодією болеро, на тлі доступної музики, яка відома багатьом. Багато тюремних пісень є більш відомими, ніж оригінальні пісні, але ніхто не знає, хто є композитором тюремної музики, немає підпису. Найпопулярнішою вуличною музикою в мережі є «Тридцять новорічних феєрверків»: «Тридцять ночей новорічних петард, Я лежу в тюрмі / Тюрма в чотирьох стінах, Я каюсь і можу говорити. зірка/ Той день. коли я був дитиною, я плутав у сім’ї / До 16 років я не слухався батьків / Тепер, коли я виріс, я самотній Донг Фу Ба» (загальна назва в’язниці в південно-східному регіоні)… ”. Кажуть, у кожній в’язниці сумними ночами в’язні співають «Покайся». Можливо, стан каяття, любов до дружини і дітей, старенька мати – це залишилися хороші сторони людей, чи то злочинець, чи то злочинець, що вперше випадково потрапив до в’язниці. І ще одна причина: поведінка засуджена, засуджена суспільством, зневажена сторонніми знайомими, дружини і діти є останньою опорою ув’язнених. Найбільше ув’язнені бояться бути покинутими родиною і не відвідувати. Дунг Бак Кан (людина в світі, яку Дуонг Ту Чонг, колишній заступник директора Департаменту громадської безпеки Хай Фонг, попросив доставити йому Дуонг Чі Дунга, щоб він втік за кордон) пояснив: «Час зламати рогатку / Кінець того часу була тільки резинка.стріляти мух!». Багато в’язнів прикидалися байдужими, але, почувши смертний вирок, Дунг Бак Кан повернувся обличчям до стіни, щоб приховати сльози любові до дружини та дітей. Заарештований у Ханої Дунг Бак Кан був перевезений на південь літаком для спеціальної групи Nam Cam для розслідування зв’язків із наркобароном Дунг Дуєм. «Повернись до чернецтва», — відома приказка в’язнів, через те, що їм доводиться пройти, можливо, це правда. Просто через жадібність, залежність чи просто через відсутність контролю, злість… багато людей скоїли злочини, знищили себе і принесли трагедії своїм сім’ям. Тільки справжнє каяття і співчуття близьких можуть допомогти їм повернутися до нормального життя. Але якщо тільки так, то циганська музика стала «гімном», «співом» тих, хто заблукав. На жаль, музика чотирьох замкнутих стін також показує спотворення зранених душ. Дай Катай – відомий гангстерський магнат – також дуже любить циганську музику. Оманивний, повний травм Циганська завжди така, але до 30 квітня 1975 року майже не було циганської музики з дивними фарбами, про яку ми будемо говорити нижче. Лам Дев’ять пальців сказав мені, коли він був живий, що не було тюремної музики, в’язні в Чі Хоа співали лише сентиментальну музику, політичні в’язні – студенти та студенти співали бойову музику… Тюремна музика або циганська музика тільки почалася Перша з’явилася після 80-х, поряд зі злочинами, скоєними бандами гангстерів, злочинами, скоєними шляхом навчання грі тощо. Це теж особиста думка, але, озираючись на численні гангстерські пісні, які люблять співати молоді люди у в’язниці та за її межами, стає зрозуміло, що в мисленні цих молодих людей є щось неправильне та страшне. За словами Lam Nine Fingers, раніше цигани любили пісню «Wild Horse» і пісню «Loan Mat Nhung». Але це не циганська музика, а дві пісні, написані для фільму талановитими музикантами. Наприклад, пісня «Wild Horse», також відома як «Enemy mark on the back of a wild horse» — це пісня музиканта Фам Дуя, написана для фільму «The mark of hate on the back of a wild horse»: «Дикий кінь повернувся на берег ріки / Трав’яний килим мир біля його ніг / Але життя вбиває дикого коня / І на його спині шрами ненависті». Тексти ширяють, але слухачі легко розуміють, що це пісня про важкий шлях одужання тих, хто впав у світ. Слухаючи розповіді предків, був час, коли молоді жителі Сайгону закохалися в пісню “Wild Horse”, а співак Елвіс Фуонг також додав чарівності зі свистом під час виконання цієї пісні. Я кілька разів зустрічався з письменником Нгуен Тхуй Лонгом, автором «Лан Мат Нхунг» і багатьох інших книжок про циган до 1975 року, він сказав: «Немає нічого хорошого в тому світі!». qqlive| j88